Συμφωνητικό ελεύθερης συμβίωσης ζευγαριών

καψοραχη έγραψε: γιατι απλα...ο αλλος ΘΕΛΕΙ να δωσει στην κ Ελπιδα την συνταξη του αμα πεθανει χωρις να περασει την ψευτια ενος μυστηριου το οποιο εξυπηρετει την τσεπη καποιων και την τσεπαρα της Εκκλησιας!

laplace έγραψε:εγω δεν καταλαβαινω...

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΙ ΓΑΜΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΚΑΙ ΟΙ @@ ΓΙΑ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΔΕΣΜΕΥΣΗ ????

ΔΕΣΜΕΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ,οχι ενα χαρτι και ενα συμφωνο...

δεν μπορει το κρατος να βρει αλλες λυσεις?

δεν θες κυρα Ελπιδα μου να παντρευτεις?ΜΑΓΚΙΑ ΣΟΥ...
γιατι ομως να παρεις την συνταξη του αλλου?

laplace έγραψε:

skouliki έγραψε:να απαντησω εγω ?

διοτι λαπλας στην ζωη του ο καθενας δεν ξερεις τι χρηματα εχει
τι αναγκες δημιουργουνται και τι θεματα

ισως λοιπον καποιος να θελει αλλα να μην μπορει να παντρευτει

πχ να ειναι απο διαφορετικη θρησκεια κτλ

και ο πολιτικος γαμος?γιατι υπαρχει?γιατι να κανεις θρησκευτικο γαμο?

luvian_elf έγραψε:Γιατί μπαίνουν και οι ιδεολογίες στη μέση βρε laplace... Το ότι κάποιος δεν θέλει να παντρευτεί δεν
σημαίνει πάντα ότι είναι κατά της δέσμευσης γενικότερα. Απλά για τον χ ή ψ λόγο δεν πιστεύει στον
θεσμό του γάμου. Γιατί αυτός ο άνθρωπος ο οποίος μπορεί να έχει περάσει όλη του τη ζωή με τον
άλλο να μην έχει δικαιώματα?

skouliki έγραψε:

laplace έγραψε:

skouliki έγραψε:να απαντησω εγω ?

διοτι λαπλας στην ζωη του ο καθενας δεν ξερεις τι χρηματα εχει
τι αναγκες δημιουργουνται και τι θεματα

ισως λοιπον καποιος να θελει αλλα να μην μπορει να παντρευτει

πχ να ειναι απο διαφορετικη θρησκεια κτλ

και ο πολιτικος γαμος?γιατι υπαρχει?γιατι να κανεις θρησκευτικο γαμο?

γιατι ειναι θεμα επιλογης
δεν ειναι αναγκη να πειστεις εσυ ή εγω
απλα λεω εγω τωρα οτι καλο ειναι να υπαρχουν 5 εναλλακτικες αντι 2 αυτο μονο

skouliki έγραψε:καποια στιγμη τα πραγματα πρεπει να προχωρησουν
2009 φτασαμε...ας αλλαξει και κατι

Raven έγραψε:Υπέρ γτ λύνει πολλά θέματα, μικρά και μεγάλα!

Γίνεται εύκολα όμως; Γιατί δεν ξέρω καν τι χρειάζεται κάποιος κτλ...

kitsosmitsos έγραψε:

Raven έγραψε:Υπέρ γτ λύνει πολλά θέματα, μικρά και μεγάλα!

Γίνεται εύκολα όμως; Γιατί δεν ξέρω καν τι χρειάζεται κάποιος κτλ...

Αν δεν απατώμαι, είναι μια απλή δήλωση

Ο πρωθυπουργός της Aλβανίας Μπερίσα σε μια σύσκεψη του Υπουργικού Συμβουλίου για θέματα ένταξης έκανε δήλωση που χαρακτηρίζεται ''βόμβα'' από τα ΜΜΕ της χώρας.
Ούτε λίγο ούτε πολύ, έχοντας και την εισήγηση μη κυβερνητικής οργάνωσης, η Αλβανία θα θεσπίσει νόμο που θα επιτρέπει τον γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων.Μετά από αυτό,όπως σχολιάζουν τα Αλβανικά blogs, οι πόρτες της Ευρώπης είναι ορθάνοιχτες. [όχι μόνο οι πόρτες θα έλεγα,όλα είναι ορθάνοικτα
vendeta

* Παρέκαμψε τον σκόπελο της απαγόρευσης δεύτερου γάμου.
* Κατέφυγε σε συμβολαιογράφο για να αποκαταστήσει τη σύντροφο της ζωής του.


Ο ηλικιωμένος και ήδη χήρος ιερέας έκανε χρήση του συμφώνου συμβίωσης για ηθικούς λόγους εξασφαλίζοντας έτσι ορισμένα δικαιώματα στη νέα του σύντροφο, όπως τη συνταξιοδότηση σε περίπτωση που ο ίδιος πεθάνει πρώτος. Το σύμφωνο καταγράφηκε στο ειδικό βιβλίο του ληξιαρχείου Θεσσαλονίκης. Τι λένε επιστήμονες.

Του Φώτη Κουτσαμπάρη
fkoutsamparis@makthes.gr

Διέξοδο για την αποκατάσταση της συντρόφου του βρήκε στο σύμφωνο συμβίωσης ένας ηλικιωμένος ιερέας στη Θεσσαλονίκη, ο οποίος χήρεψε και αποφάσισε να συνεχίσει τη ζωή του σε μια νέα σχέση.
Ο 70χρονος ιερέας έμεινε χήρος και συζούσε με μια κυρία ανάλογης ηλικίας. Οι θρησκευτικοί κανόνες όμως απαγόρευαν στον ιερέα να παντρευτεί για δεύτερη φορά. Έτσι, ο κληρικός και η συμβία του κατέφυγαν σε συμβολαιογράφο της πόλης, όπου υπέγραψαν σύμφωνο συμβίωσης, προκειμένου η γυναίκα να αποκτήσει κάποια από τα δικαιώματα της συζύγου και να μπορεί να παίρνει σύνταξη μετά το θάνατο του ιερέα.
“Είναι από τα πρώτα σύμφωνα συμβίωσης που καταγράφηκαν στο ειδικό βιβλίο του ληξιαρχείου. Ο ιερέας ήθελε η σύντροφός του να εξασφαλίσει τη σύνταξή του και, επειδή δεν μπορούσε να την παντρευτεί, για καθαρά ηθικούς λόγους έκανε το σύμφωνο”, περιγράφει στη “Μ” η Ευφροσύνη Φόρου, ληξίαρχος της Θεσσαλονίκης.

ΔΩΔΕΚΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Ο νόμος που επιτρέπει στα ζευγάρια αντί για γάμο να υπογράφουν ένα ιδιωτικό συμφωνητικό και να οργανώνουν τη ζωή τους εγκρίθηκε το Νοέμβριο του 2008 και στην ουσία άρχισε να εφαρμόζεται από τις αρχές του τρέχοντος έτους. Ο δήμος Θεσσαλονίκης είναι ο πρώτος που τύπωσε το ειδικό βιβλίο καταχωρίσεων και από τον περασμένο Ιανουάριο μέχρι σήμερα έχουν καταγραφεί στο ληξιαρχείο 12 σύμφωνα συμβίωσης.
“Εκτός από τον Ιερέα, οι υπόλοιποι ήταν νέοι άνθρωποι, ηλικίας 30 με 40 ετών, ως επί το πλείστον επιστήμονες, με ανώτερο βιοτικό επίπεδο. Είναι ζευγάρια που έχουν επιλέξει την ελεύθερη συμβίωση και βρήκαν ένα νομικό πλαίσιο να ρυθμίσουν τις καθημερινές ανάγκες που προέκυπταν, χωρίς να ξεφύγουν από τις αρχές της ελεύθερης συμβίωσης”, αναφέρει η κ. Φόρου και προσθέτει ότι “ο νόμος 3719, που εισήγαγε το σύμφωνο συμβίωσης, είναι η μεγαλύτερη καινοτομία και εξυπηρετεί πολλές καταστάσεις. Δύο άνθρωποι που θέλουν να ζήσουν μαζί δεν είναι απαραίτητο να μπουν στη διαδικασία του γάμου. Με το σύμφωνο ρυθμίζουν τα περιουσιακά τους στοιχεία, νομιμοποιούν τα παιδιά τους, αποκτούν δικαίωμα σύνταξης. Με μια δήλωση μπορεί να λυθεί το σύμφωνο, σε αντίθεση με το διαζύγιο στο γάμο, που είναι πολυδάπανο. Στο ληξιαρχείο μας έχουμε πολλούς γάμους που διαλύονται μέσα σε δύο χρόνια”.
Σύμφωνα με τα στοιχεία του Ληξιαρχείου Θεσσαλονίκης, κάθε χρόνο στην πόλη τελούνται περίπου 7.000 θρησκευτικοί γάμοι και 5.000 πολιτικοί γάμοι, ενώ εκδίδονται περίπου 4.000 διαζύγια.


“Δεν είναι λύση στην κρίση του γάμου”

Πως σχολιάζει το σύμφωνο συμβίωσης ο ομότιμος καθηγητής Νομικής του ΑΠΘ Ζήσης Παπαδημητρίου

“Το σύμφωνο συμβίωσης δεν αποτελεί λύση στο πρόβλημα της κρίσης του γάμου στην εποχή μας”, υποστηρίζει ο κ. Ζήσης Παπαδημητρίου, ομότιμος καθηγητής Νομικής ΑΠΘ. Σύμφωνα με τον ίδιο, “τα αίτια της κρίσης του γάμου είναι πολύπλευρα και έχουν να κάνουν με την κρίση της ίδιας της κοινωνίας. Όσο η κοινωνία παράγει και αναπαράγει αξίες και αρχές, οι οποίες είναι οικονομικής διάστασης, δεν είναι δυνατόν να διαμορφώσει συνθήκες για την επιβίωση μιας συζυγικής σχέσης, είτε αυτή είναι κατοχυρωμένη μέσω του γάμου είτε μέσω μιας συμφωνίας συμβίωσης. Ο γάμος είναι ουσιαστικός, διότι, όταν παίρνεις την απόφαση να παντρευτείς, σημαίνει ότι το έχεις σκεφτεί καλά. Ο έρωτας σταματάει κάποια στιγμή και από κει και πέρα μετράνε οι ικανότητες κάποιων ανθρώπων να αναπτύσσουν τη διακριτικότητα, τον αλληλοσεβασμό και την ελευθερία. Γάμος χωρίς ελευθερία και διακριτικότητα δεν μπορεί να υπάρχει. Εάν υπάρχει, θα είναι καταπιεστικός”.
Ο κ. Παπαδημητρίου περιγράφει ότι “τα σύγχρονα παντρεμένα ζευγάρια έχουν χωρισμένα τα οικονομικά τους, έχει ο καθένας το αυτοκίνητό του, πληρώνουν από μισό το ενοίκιο, οπότε δεν έχουν να χωρίσουν πολλά πράγματα με ένα διαζύγιο. Ο γάμος άλλωστε είναι ζήτημα ουσίας. Η επιτυχία του εξαρτάται από την αγάπη, την κατανόηση και άλλα στοιχεία. Έχει τις δικές του αρχές. Δεν παντρεύεσαι με την προοπτική να χωρίσεις. Ακόμη όμως και αν φτάσει ένα ζευγάρι στο διαζύγιο, υπάρχουν τα δικαστήρια, για να δώσουν τη λύση. Δεν είναι όμως το ζητούμενο πόσο εύκολα χωρίζεις”.


“Χαλαρός δεσμός”

Διέξοδος για όσους δεν θέλουν να παντρευτούν το σύμφωνο συμβίωσης, κατά την καθηγήτρια Αστικού Δικαίου του ΑΠΘ Κατερίνα Φουντεδάκη

Το σύμφωνο συμβίωσης, σύμφωνα με την επίκουρη καθηγήτρια Αστικού Δικαίου στο ΑΠΘ Κατερίνα Φουντεδάκη, είναι πιο χαλαρός δεσμός σε σχέση με το γάμο. “Υπάρχει μια τάση στους ειδικούς του Οικογενειακού Δικαίου να ερμηνεύουν το σύμφωνο με τέτοιο τρόπο, που να πλησιάζει στο γάμο, δηλαδή να μεταφέρουμε τις υποχρεώσεις του γάμου στο σύμφωνο. Ωστόσο, από το νόμο προκύπτει ότι οι υποχρεώσεις είναι λιγότερες, δεν εξομοιώνεται το σύμφωνο με το γάμο. Έχει περιορισμένα δικαιώματα, για παράδειγμα μικρότερο κληρονομικό δικαίωμα. Εκείνο όμως που προκύπτει είναι η εξομοίωση στο ζήτημα των παιδιών. Τα παιδιά που γεννιούνται μέσα στο σύμφωνο είναι γνήσια, οι συμβαλλόμενοι έχουν γονική μέριμνα. Οι συμβαλλόμενοι όμως δεν μπορούν να υιοθετήσουν παιδί”, τονίζει η κ. Φουντεδάκη.
Η ίδια υπογραμμίζει ότι “το σύμφωνο δίνει διέξοδο σε αυτούς που δεν θέλουν να παντρευτούν, δεν δίνει διέξοδο σε αυτούς που δεν μπορούν να παντρευτούν, όπως είναι τα πρόσωπα του ίδιου φύλου. Τους ομοφυλόφιλους δεν τους καλύπτει ο νόμος”.

http://www.makthes.gr/index.php?name...icle&sid=47225